《史 記》與《漢 書》
< 第 一 節 >
司 馬 遷 與 《 史 記 》
<< 司 馬 遷 的 身 世 與 《 史 記 》 的 寫 作 >>
《 史 記 》 ， 是 西 漢 司 馬 遷 撰 寫 的 一 部 紀 傳 體 通 史 。 司 馬 遷 ， 字 子 長 ， 西 漢 左 馮 翊 夏 陽 （ 又 名 龍 門 ， 今 陝 西 省 韓 城 縣 ） 人 。 他 的 生 年 ， 一 種 說 法 是 公 元 前 1 4 5 年 ， 一 種 說 法 是 公 元 前 1 3 5 年 。 他 的 卒 年 ， 大 約 在 公 元 前 9 0 年 前 後 ， 此 時 是 漢 武 帝 的 末 期 。
司 馬 遷 的 父 親 司 馬 談 ， 在 漢 武 帝 初 年 任 太 史 令 ， 掌 管 天 文 、 星 曆 與 占 卜 祭 祀 方 面 的 事 情 ， 同 時 兼 管 國 家 的 文 獻 圖 書 ， 記 載 朝 廷 大 事 。 司 馬 遷 從 小 受 到 父 親 的 影 響 ， 接 受 了 很 好 的 家 庭 教 育 ， 1 0 歲 就 能 誦 讀 古 文 。 後 來 曾 經 向 當 時 的 儒 學 大 師 董 仲 舒 學 習 ， 又 曾 向 孔 安 國 學 習 。 2 0 歲 時 ， 司 馬 遷 走 出 家 門 ， 在 全 國 周 游 考 察 ， 他 從 關 中 出 發 ， 向 南 渡 過 長 江 ， 到 達 今 天 的 湖 南 省 ， 泛 舟 於 沅 水 、 湘 江 之 上 ， 考 察 汨 羅 江 屈 原 自 沉 的 地 方 ； 登 九 疑 山 ， 考 察 有 關 舜 的 遺 蹟 。 向 東 到 達 廬 山 ， 考 察 傳 說 中 夏 禹 疏 導 九 江 的 情 況 。 繼 續 東 行 ， 到 達 長 江 下 游 的 江 南 地 區 ， 登 會 稽 山 ， 考 察 禹 穴 ； 上 姑 蘇 山 ， 登 姑 蘇 台 ； 游 吳 ， 考 察 戰 國 春 申 君 故 城 的 遺 址 。 北 渡 長 江 ， 到 達 韓 信 的 家 鄉 淮 陰 縣 ， 然 後 ， 在 淮 、 泗 、 濟 、 漯 四 河 流 域 考 察 水 利 情 況 。 再 北 行 ， 到 今 天 山 東 省 ， 在 原 齊 、 魯 二 國 的 大 都 市 與 當 地 學 者 討 論 學 術 問 題 ， 在 鄒 縣 參 加 鄉 射 的 禮 儀 活 動 ， 在 曲 阜 參 觀 孔 子 廟 堂 車 服 禮 器 和 儒 生 演 習 禮 儀 的 情 況 ； 在 今 天 山 東 、 江 蘇 二 省 交 界 地 區 ， 到 薛 詢 訪 孟 嘗 君 的 舊 聞 軼 事 ， 到 豐 沛 、 彭 城 考 察 劉 邦 、 項 羽 等 的 歷 史 遺 蹟 。 由 此 西 行 ， 過 今 天 河 南 省 ， 考 察 魏 國 都 城 大 梁 舊 址 ， 然 後 回 到 關 中 。 通 過 全 國 周 游 以 及 後 來 做 官 後 為 執 行 公 務 出 行 各 地 ， 司 馬 遷 開 擴 了 眼 界 ， 豐 富 了 知 識 ， 對 祖 國 河 山 的 雄 偉 壯 麗 有 了 親 身 感 受 ， 許 多 歷 史 勝 地 都 親 臨 其 境 ， 獲 得 了 大 量 歷 史 的 和 現 實 的 資 料 ， 為 他 以 後 撰 寫 《 史 記 》 做 了 重 要 準 備 。
司 馬 遷 剛 開 始 在 朝 廷 任 職 ， 只 作 了 皇 帝 身 邊 的 一 個 侍 從 小 官 ， 曾 受 漢 武 帝 之 命 到 西 南 地 區 視 察 。 公 元 前 1 1 0 年 ， 他 的 父 親 司 馬 談 隨 漢 武 帝 去 泰 山 封 禪 ， 病 倒 在 途 中 。 臨 死 前 司 馬 遷 趕 到 ， 司 馬 談 流 著 淚 向 兒 子 交 代 後 事 ， 希 望 司 馬 遷 能 繼 承 他 的 遺 志 ， 撰 寫 一 部 宏 大 的 史 書 。 三 年 後 ， 司 馬 遷 當 上 太 史 令 ， 除 了 幫 助 漢 王 朝 改 定 曆 法 外 ， 開 始 了 《 史 記 》 的 寫 作 準 備 。 公 元 前 1 0 4 年 ， 新 曆 完 成 ， 便 開 始 動 筆 寫 作 《 史 記 》 。 公 元 前 9 8 年 ， 司 馬 遷 因 為 “ 李 陵 事 件 ” 而 被 下 獄 。 李 陵 ， 是 西 漢 名 將 李 廣 的 孫 子 ， 公 元 前 9 9 年 秋 天 ， 他 在 與 匈 奴 作 戰 時 因 寡 不 敵 眾 而 投 降 匈 奴 。 司 馬 遷 為 李 陵 說 了 一 些 辯 解 的 話 ， 結 果 被 漢 武 帝 治 罪 ， 被 處 以 殘 酷 的 腐 刑 。 這 時 ， 撰 寫 部 宏 偉 歷 史 巨 著 的 信 念 ， 是 司 馬 遷 忍 受 屈 辱 、 繼 續 活 下 去 的 精 神 支 柱 。 出 獄 後 ， 司 馬 遷 作 了 中 書 令 ， 全 力 傾 注 在 《 史 記 》 的 寫 作 上 ， 直 到 公 元 前 9 3 年 前 後 基 本 完 成 。
<<《 史 記 》 的 體 例 與 內 容 >>
《 史 記 》 全 書 有 1 2 本 紀 ， 1 0 表 ， 8 書 ， 3 0 世 家 ， 7 0 列 傳 ， 共 1 3 0 篇 ， 5 0 多 萬 字 ； 記 事 從 傳 說 人 物 黃 帝 到 司 遷 生 活 的 當 代 漢 武 帝 時 期 ， 是 一 部 縱 貫 古 今 、 橫 羅 萬 象 、 組 織 嚴 密 、 內 容 豐 富 的 紀 傳 體 通 史 。
《 史 記 》 這 部 書 ， 一 開 始 並 不 叫 這 個 名 字 ， 司 馬 遷 稱 它 為 《 太 史 公 書 》 ， 此 後 的 兩 漢 學 者 又 有 稱 為 《 太 史 公 》 、 《 太 史 公 記 》 、 《 太 史 記 》 的 。 到 東 漢 末 年 ， 才 稱 為 《 史 記 》 ， 大 概 是 《 太 史 公 記 》 、 《 太 史 記 》 的 簡 稱 。
司 馬 遷 寫 作 《 史 記 》 ， 吸 收 融 匯 先 秦 史 書 的 編 纂 方 法 ， 把 全 書 分 為 本 紀 、 表 、 書 、 世 家 、 列 傳 五 個 部 分 。 本 紀 ， 寫 天 子 及 主 宰 時 勢 的 人 ， 採 用 編 年 記 事 的 形 式 ， 按 照 朝 代 和 年 代 順 序 記 載 從 黃 帝 到 漢 武 帝 歷 代 王 朝 的 興 衰 及 一 些 重 大 的 歷 史 事 件 。 表 ， 分 世 表 、 年 表 、 月 表 三 種 形 式 ， 將 複 雜 的 史 事 ， 用 表 格 的 形 式 ， 提 綱 挈 領 ， 排 比 列 舉 ， 可 以 說 是 一 種 大 事 記 。 書 ， 相 當 於 各 種 專 題 史 ， 記 述 社 會 政 治 、 經 濟 、 禮 樂 、 天 文 曆 法 、 水 利 等 方 面 的 制 度 與 情 況 。 世 家 ， 寫 諸 侯 ， 也 採 用 編 年 記 事 形 式 ， 記 載 自 周 代 以 來 封 爵 建 國 而 傳 世 的 諸 侯 國 情 況 。 列 傳 ， 是 記 載 公 卿 將 相 和 社 會 各 階 層 代 表 人 物 的 人 物 傳 記 ， 有 少 數 篇 章 記 載 中 國 少 數 民 族 以 及 與 中 國 有 交 往 的 國 家 的 歷 史 。 上 述 五 個 部 分 中 ， 本 紀 、 世 家 、 列 傳 基 本 上 都 是 以 人 物 為 中 心 來 記 載 歷 史 的 人 物 傳 記 ， 它 們 的 篇 幅 佔 全 書 的 百 分 之 八 十 六 ， 是 全 書 的 主 要 部 分 。 《 史 記 》 這 種 以 紀 傳 （ 包 括 世 家 ） 為 主 ， 各 個 部 分 互 相 配 合 的 史 書 體 例 ， 叫 做 紀 傳 體 。 從 歷 史 發 展 的 角 度 看 ， 紀 傳 體 以 記 天 子 的 本 紀 為 中 心 記 載 歷 史 ， 有 利 於 天 子 一 尊 地 位 的 鞏 固 和 加 強 ， 適 應 了 中 央 集 權 的 政 治 體 制 的 需 要 。
<< 司 馬 遷 在 史 學 與 文 學 上 的 成 就 >>
先 秦 時 期 ， 史 書 以 編 年 體 為 主 ， 也 出 現 了 其 他 一 些 史 書 編 纂 方 法 。 《 史 記 》 首 創 紀 傳 體 的 史 書 體 裁 ， 以 本 紀 、 表 、 書 、 世 家 、 列 傳 五 體 配 合 ， 是 吸 收 了 先 秦 史 書 的 編 纂 方 法 加 以 綜 合 熔 鑄 而 創 製 出 來 的 。 《 史 記 》 是 中 國 古 代 史 學 走 上 成 熟 發 展 道 路 的 奠 基 之 作 。
《 史 記 》 是 一 部 通 史 ， 記 事 從 黃 帝 到 漢 武 帝 ， 上 下 3 , 0 0 0 年 ， 其 中 漢 代 歷 史 從 漢 高 祖 到 漢 武 帝 ， 僅 百 年 左 右 ， 但 內 容 卻 佔 了 全 書 的 二 分 之 一 。 這 種 略 古 詳 今 的 通 史 剪 裁 方 法 ， 對 後 世 有 很 大 影 響 。
司 馬 遷 寫 作 《 史 記 》 ， 利 用 了 豐 富 的 材 料 ， 大 致 說 來 ， 包 括 以 下 五 個 方 面 ： 一 是 圖 書 文 獻 ， 二 是 檔 案 材 料 ， 三 是 他 的 父 親 司 馬 談 搜 集 、 編 次 的 材 料 ， 四 是 他 游 歷 考 察 各 地 搜 集 來 的 材 料 ， 五 是 他 自 己 耳 聞 目 睹 及 親 身 經 歷 的 當 代 史 事 。 司 馬 遷 具 有 求 實 的 治 史 態 度 ， 對 搜 集 來 的 材 料 ， 總 是 以 審 慎 的 態 度 對 待 ， 力 求 去 偽 存 真 ， 採 用 真 實 的 材 料 ， 寫 出 能 夠 如 實 反 映 歷 史 本 來 面 目 的 信 史 。 所 以 ， 他 寫 的 《 史 記 》 被 人 們 讚 譽 為 “ 實 錄 ” 。
司 馬 遷 還 具 有 嚴 肅 的 批 判 精 神 ， 尤 其 是 他 對 當 代 史 所 持 的 批 判 精 神 ， 對 社 會 陰 暗 面 的 揭 露 ， 都 不 失 中 國 古 代 良 史 的 傳 統 。 例 如 ， 對 漢 高 祖 劉 邦 的 流 氓 無 賴 、 貪 好 酒 色 ， 呂 后 的 殘 忍 ， 武 帝 的 迷 信 方 術 、 生 活 奢 靡 以 及 酷 吏 橫 行 、 刑 法 殘 酷 、 權 貴 驕 縱 等 ， 都 有 大 膽 的 真 實 描 述 。
司 馬 遷 又 是 一 位 了 不 起 的 文 學 家 ， 《 史 記 》 在 文 學 上 也 取 得 了 很 多 方 面 的 成 就 。
《 史 記 》 記 述 人 物 ， 開 頭 點 明 主 人 公 的 姓 名 籍 貫 ， 然 後 記 其 家 世 ， 繼 而 描 述 其 生 平 事 跡 及 子 孫 或 家 族 興 衰 ， 篇 末 發 表 簡 短 評 論 。 這 種 整 篇 結 構 的 統 籌 佈 局 ， 保 證 了 所 寫 人 物 的 完 整 性 ， 成 為 後 世 傳 記 文 學 篇 章 結 構 的 基 本 格 局 ， 創 立 了 傳 記 體 文 學 體 裁 。
《 史 記 》 寫 人 ， 不 是 採 用 流 水 賬 形 式 記 述 與 主 人 公 有 關 的 所 有 事 情 ， 而 是 通 過 剪 裁 取 捨 ， 選 寫 突 出 事 例 ， 表 現 人 物 的 突 出 方 面 。 例 如 項 羽 從 興 兵 反 秦 到 烏 江 自 刎 ， 前 後 八 年 ， 身 經 7 0 餘 戰 。 而 《 項 羽 本 紀 》 只 重 點 寫 了 鉅 鹿 之 戰 、 鴻 門 宴 、 垓 下 之 戰 三 個 突 出 事 件 ， 著 意 表 現 項 羽 的 蓋 世 英 姿 、 勇 武 雄 威 以 及 他 的 悲 劇 性 結 局 。
司 馬 遷 非 常 善 於 通 過 細 節 描 寫 刻 劃 人 物 形 像 。 如 《 廉 頗 藺 相 如 列 傳 》 對 藺 相 如 的 描 寫 就 非 常 出 色 。 在 秦 國 的 朝 廷 上 ， 相 如 為 了 完 璧 歸 趙 ， “ 持 璧 卻 立 ， 倚 柱 ， 怒 髮 上 衝 冠 ” ， 又 “ 持 其 璧 睨 柱 ， 欲 以 擊 柱 ” ， 且 說 “ 大 王 必 欲 急 臣 ， 臣 頭 今 與 璧 俱 碎 於 柱 矣 ” ， 表 現 了 誓 與 國 寶 和 氏 璧 共 存 亡 的 決 心 。 在 澠 池 ， 秦 、 趙 兩 國 國 君 相 會 ， 二 國 國 君 本 應 地 位 平 等 ， 秦 王 卻 要 趙 王 為 他 鼓 瑟 。 於 是 相 如 也 要 求 秦 王 為 趙 王 擊 缶 。 秦 王 不 答 應 。 “ 相 如 曰 ： ‘ 五 步 之 內 ， 相 如 請 得 以 頸 血 濺 大 王 矣 ！ ’ 左 右 欲 刃 相 如 ， 相 如 張 目 叱 之 ， 左 右 皆 靡 。 於 是 秦 王 不 懌 ， 為 一 擊 缶 。 ” 這 段 描 寫 ， 生 動 地 表 現 了 藺 相 如 臨 危 不 懼 、 不 畏 強 暴 、 為 維 護 國 家 尊 嚴 而 勇 於 獻 身 的 精 神 。
司 馬 遷 還 很 注 意 描 繪 人 物 的 心 理 活 動 。 如 《 蕭 相 國 世 家 》 寫 蕭 何 釋 疑 避 禍 的 三 件 事 就 很 典 型 。 第 一 件 事 ， 楚 漢 相 爭 時 ， 蕭 何 任 漢 丞 相 ， 鎮 守 關 中 ， 為 前 線 輸 送 糧 草 ， 補 充 兵 員 。 劉 邦 幾 次 派 人 到 關 中 慰 勞 蕭 何 。 有 人 說 這 是 劉 邦 對 蕭 何 起 了 疑 心 。 蕭 何 便 把 宗 族 子 弟 派 往 前 線 參 戰 ， 於 是 “ 漢 王 大 悅 ” 。 第 二 件 事 ， 劉 邦 在 外 平 息 陳 豨 叛 亂 ， 聽 說 韓 信 因 謀 反 被 殺 ， 就 派 人 到 朝 廷 為 蕭 何 增 加 封 地 ， 建 置 衛 隊 。 有 人 說 這 是 劉 邦 對 蕭 何 起 了 疑 心 ， 蕭 何 便 辭 讓 封 地 ， 而 且 拿 出 個 人 的 財 資 以 供 軍 需 ， “ 高 帝 乃 大 喜 ” 。 第 三 件 事 ， 劉 邦 在 外 平 息 黥 布 叛 亂 ， 幾 次 派 人 到 京 城 長 安 問 蕭 何 的 情 況 。 有 人 指 出 這 是 因 為 蕭 何 入 關 中 ， 得 百 姓 心 ， 劉 邦 害 怕 他 控 制 了 關 中 。 蕭 何 便 大 量 置 買 土 地 ， 借 貸 剝 削 百 姓 ， 造 成 百 姓 對 自 己 不 滿 ， “ 上 乃 大 悅 ” 。 以 上 三 件 事 ， 司 馬 遷 採 用 了 同 樣 的 描 寫 方 法 ， 先 寫 劉 邦 的 行 動 ， 然 後 破 釋 劉 邦 這 樣 做 的 心 理 活 動 ， 再 寫 蕭 何 採 用 使 劉 邦 解 除 疑 心 的 措 施 ， 最 後 寫 劉 邦 大 喜 、 大 悅 。 這 三 件 事 ， 如 果 作 者 只 是 記 其 事 實 ， 不 破 釋 劉 邦 的 心 理 活 動 ， 後 人 讀 之 ， 反 會 感 到 劉 邦 對 功 臣 的 信 任 與 親 寵 ； 作 者 將 劉 邦 的 心 理 活 動 挖 掘 出 來 以 後 ， 就 把 劉 邦 的 真 實 嘴 臉 暴 露 在 光 天 化 日 之 下 ， 原 來 是 一 位 多 疑 詭 詐 之 君 ！
司 馬 遷 善 於 運 用 符 合 人 物 身 份 的 語 言 刻 劃 人 物 ， 語 言 的 個 性 化 特 點 非 常 突 出 。 如 寫 反 秦 鬥 爭 的 三 位 領 導 人 物 陳 涉 、 項 羽 、 劉 邦 。 陳 涉 揭 竿 而 起 進 行 反 秦 鬥 爭 時 說 ： “ 王 侯 將 相 寧 有 種 乎 ！ ” 項 羽 在 會 稽 看 到 秦 始 皇 時 說 ： “ 彼 可 取 而 代 也 ！ ” 劉 邦 在 咸 陽 看 到 秦 始 皇 時 說 ， “ 嗟 乎 ！ 大 丈 夫 當 如 此 也 ！ ” 這 聲 音 ， 是 時 代 的 呼 聲 ， 自 當 發 自 這 三 位 歷 史 人 物 之 口 。 又 如 縱 橫 家 是 憑 著 三 寸 不 爛 之 舌 游 說 諸 侯 混 飯 吃 的 ， 張 儀 在 楚 國 游 說 受 辱 後 ， 問 其 妻 “ 視 吾 舌 尚 在 不 ？ ” 妻 說 ： “ 舌 在 也 ” ， 他 說 “ 足 矣 ” ， 只 要 有 舌 頭 就 足 夠 了 。 商 人 呂 不 韋 感 到 在 趙 國 作 質 子 的 秦 國 子 楚 有 利 用 價 值 ， 便 說 “ 此 奇 貨 可 居 ” ， 掌 握 了 難 得 的 奇 特 貨 物 就 可 以 賺 大 錢 。 司 馬 遷 還 常 運 用 典 型 詞 語 描 述 情 節 的 演 進 與 發 展 ， 如 《 高 祖 本 紀 》 寫 劉 邦 攻 入 關 中 的 情 景 ： 劉 邦 攻 破 武 關 後 ， “ 秦 人 喜 ” ； 劉 邦 進 入 關 中 ， 與 父 老 約 法 三 章 ， “ 秦 人 大 喜 ” ； 劉 邦 不 接 受 老 百 姓 犒 勞 軍 隊 的 物 品 ， “ 秦 人 又 益 喜 ” 。 隨 著 劉 邦 在 關 中 的 進 展 ， 作 者 用 “ 喜 ” 、 “ 大 喜 ” 、 “ 益 喜 ” 表 現 了 秦 人 對 劉 邦 的 擁 護 態 度 日 漸 加 深 。 寫 項 羽 進 入 關 中 ， “ 屠 燒 咸 陽 秦 宮 室 ， 所 過 無 不 殘 破 ” 後 ， “ 秦 人 大 失 望 ， 然 恐 ， 不 敢 不 服 耳 ” 。 一 個 “ 大 ” 字 寫 出 老 百 姓 對 項 羽 完 全 失 去 信 任 與 希 望 ， “ 恐 ” 與 “ 不 敢 ” 寫 出 項 羽 僅 憑 威 勢 脅 迫 老 百 姓 屈 從 。 僅 僅 幾 個 關 鍵 詞 語 ， 把 人 心 向 背 極 其 清 楚 地 反 映 了 出 來 。
<<《 史 記 》 的 思 想 傾 向 >>
作 者 的 思 想 傾 向 ， 體 現 在 著 作 的 字 况 行 間 。 司 馬 遷 不 完 全 信 從 孔 子 的 儒 家 說 教 ， 為 一 些 被 世 俗 瞧 不 起 的 小 人 物 立 傳 ， 宣 揚 追 求 物 質 財 富 為 人 的 本 性 ， 為 秦 末 的 反 秦 鬥 爭 唱 讚 歌 ， 都 表 現 了 司 馬 遷 進 步 的 思 想 傾 向 。
在 政 治 上 ， 司 馬 遷 主 張 國 家 統 一 ， 反 對 分 裂 ； 主 張 任 賢 施 仁 ， 反 對 酷 吏 暴 政 。 國 家 的 統 一 ， 靠 什 麼 維 繫 ？ 中 國 上 古 時 期 ， 實 行 宗 法 統 治 ， 依 靠 宗 法 制 度 維 繫 與 鞏 固 政 權 。 司 馬 遷 借 鑒 歷 史 經 驗 ， 在 撰 寫 上 古 史 時 ， 經 過 對 先 秦 學 者 所 描 述 的 上 古 傳 說 歷 史 進 行 清 理 ， 編 織 了 一 個 以 黃 帝 為 始 祖 的 龐 大 的 宗 族 體 系 ， 堯 、 舜 及 夏 、 商 、 周 、 秦 四 代 帝 王 都 是 這 同 一 宗 族 的 成 員 。 華 夏 大 地 的 所 有 人 群 同 祖 一 源 ， 都 是 黃 帝 的 子 孫 。 這 成 為 維 繫 國 家 統 一 的 一 條 紐 帶 ， 至 今 仍 是 加 強 中 華 民 族 凝 聚 力 的 一 個 蘊 涵 深 邃 而 堅 不 可 摧 的 文 化 意 識 保 壘 。 西 漢 是 繼 秦 之 後 建 立 的 一 個 統 一 的 中 央 集 權 國 家 。 治 理 這 樣 的 國 家 ， 用 什 麼 作 為 主 導 的 統 治 思 想 呢 ？ 司 馬 遷 根 據 周 行 分 封 、 秦 施 暴 政 的 歷 史 經 驗 及 西 漢 百 年 左 右 的 統 治 實 踐 ， 綜 合 考 察 了 諸 家 思 想 的 長 短 得 失 ， 融 合 諸 家 之 長 ， 擯 棄 其 短 ， 形 成 自 己 以 儒 為 主 、 兼 取 各 家 ， 德 法 兼 用 、 簡 政 輕 刑 的 政 治 思 想 。 這 種 政 治 思 想 ， 與 漢 朝 統 治 者 所 說 的 “ 霸 王 道 雜 之 ” 的 統 治 思 想 正 相 吻 合 。
在 哲 學 問 題 上 ， 一 個 重 要 方 面 就 是 對 天 人 關 係 的 認 識 。 司 馬 遷 的 認 識 論 ， 有 承 認 天 人 感 應 、 天 命 支 配 人 事 的 一 面 。 如 《 天 官 書 》 歷 述 秦 漢 時 期 天 人 感 應 的 事 例 ， 最 後 還 概 括 地 指 出 ， 人 間 發 生 的 事 ， “ 未 有 不 ” 先 由 天 象 將 天 意 顯 示 出 來 ， 接 著 人 間 就 相 應 發 生 反 映 天 意 的 事 件 。 在 這 裡 ， 司 馬 遷 完 全 陷 入 了 天 人 感 應 、 天 命 支 配 人 事 的 圈 子 况 。 但 是 ， 司 馬 遷 的 認 識 論 ， 還 有 懷 疑 天 命 ， 以 至 不 相 信 天 命 的 一 面 。 如 《 天 官 書 》 ： “ 幽 厲 以 往 ， 尚 矣 。 所 見 天 變 ， 皆 國 殊 窟 穴 ， 家 占 物 怪 ， 以 合 時 應 ， 其 文 圖 籍 禨 祥 不 法 。 是 以 孔 子 論 ‘ 六 經 ’ ， 紀 異 而 說 不 書 。 ” 這 况 說 ， 占 卜 吉 凶 之 書 不 可 取 法 ， 所 以 孔 子 編 次 “ 六 經 ” 的 時 候 ， 只 記 載 了 異 常 的 自 然 現 象 ， 那 些 占 驗 天 人 感 應 的 解 說 都 棄 而 不 載 。 這 表 明 ， 司 馬 遷 對 天 人 感 應 之 說 並 非 堅 信 不 疑 。 而 在 《 伯 夷 列 傳 》 中 ， 司 馬 遷 用 歷 史 事 實 對 天 命 說 提 出 質 疑 ， 明 確 表 示 了 否 定 天 命 的 思 想 觀 點 。
<<《 史 記 》 對 後 世 的 影 響 >>
《 史 記 》 對 後 世 的 影 響 巨 大 而 廣 泛 ， 主 要 在 史 學 和 文 學 兩 個 方 面 。 在 史 學 方 面 ， 《 史 記 》 創 立 了 紀 傳 體 史 書 體 裁 。 這 種 體 裁 以 帝 王 為 中 心 記 載 歷 史 ， 適 應 了 封 建 社 會 中 央 集 權 的 政 治 需 要 ， 有 利 於 君 主 獨 尊 地 位 的 鞏 固 與 加 強 ， 同 時 各 體 配 合 ， 可 以 容 納 豐 富 的 內 容 ， 反 映 社 會 的 各 個 方 面 。 所 以 ， 創 始 之 後 ， 為 歷 代 統 治 階 級 所 推 崇 ， 成 為 後 世 史 家 修 撰 官 定 “ 正 史 ” 的 唯 一 模 式 ， 中 國 古 代 2 4 部 “ 正 史 ” 全 部 用 紀 傳 體 撰 寫 ， 《 史 記 》 冠 “ 二 十 四 史 ” 之 首 ， 是 中 國 史 學 史 上 一 部 劃 時 代 的 歷 史 著 作 。 司 馬 遷 寫 史 的 求 實 態 度 和 批 判 精 神 ， 也 都 成 為 後 世 歷 史 學 家 的 楷 模 。 在 文 學 方 面 ， 《 史 記 》 創 立 了 傳 記 體 文 學 體 裁 。 這 種 體 裁 以 人 物 為 中 心 組 織 篇 章 結 構 ， 並 運 用 多 種 表 現 手 法 和 純 熟 的 語 言 記 述 故 事 情 節 ， 刻 劃 人 物 形 象 ， 這 些 都 成 為 後 世 文 學 家 寫 作 傳 記 文 學 作 品 效 法 的 榜 樣 。 此 外 ， 它 對 後 世 小 說 、 散 文 、 戲 曲 等 多 種 文 學 體 裁 作 品 的 創 作 與 發 展 ， 也 都 產 生 了 積 極 影 響 。 魯 迅 在 《 漢 文 學 史 綱 要 》 中 稱 讚 《 史 記 》 是 “ 史 家 之 絕 唱 ， 無 韻 之 《 離 騷 》 ” ， 對 《 史 記 》 在 史 學 和 文 學 兩 個 方 面 的 成 就 做 了 極 好 的 概 括 。
< 第 二 節 >
班 固 與 《 漢 書 》
<< 班 固 的 身 世 >>
《 漢 書 》 ， 是 東 漢 班 固 撰 寫 的 一 部 紀 傳 體 西 漢 史 。 班 固 ， 字 孟 堅 ， 東 漢 安 陵 縣 （ 今 陝 西 省 咸 陽 市 東 北 ） 人 。 生 於 公 元 3 2 年 ， 死 於 公 元 9 2 年 ， 享 年 6 1 歲 。
班 固 出 生 在 一 個 有 外 戚 身 份 的 官 宦 之 家 ， 父 親 班 彪 是 一 位 歷 史 學 家 ， 通 曉 漢 代 歷 史 ， 撰 有 《 史 記 後 傳 》 數 十 篇 。 班 固 自 幼 受 到 良 好 的 教 育 ， 9 歲 時 就 能 誦 讀 詩 賦 ， 寫 作 文 章 。 1 6 歲 時 入 洛 陽 太 學 學 習 ， 廣 泛 閱 讀 儒 家 經 傳 和 諸 子 百 家 的 書 籍 。 2 3 歲 ， 父 親 去 世 ， 班 固 停 學 回 到 家 鄉 。 居 喪 期 間 ， 他 立 志 要 繼 承 父 親 的 志 向 ， 完 成 父 親 未 完 的 事 業 ， 於 是 開 始 在 家 撰 寫 《 漢 書 》 。 不 久 ， 有 人 向 朝 廷 告 發 班 固 在 家 私 自 撰 寫 國 史 。 漢 明 帝 下 詔 將 班 固 逮 捕 下 獄 ， 並 收 抄 書 稿 。 班 固 的 弟 弟 班 超 向 皇 帝 上 書 ， 為 他 申 訴 冤 情 ， 而 且 說 明 班 固 寫 作 的 本 意 只 是 繼 承 父 親 所 記 述 的 漢 代 史 事 。 這 時 書 稿 也 已 送 到 朝 廷 ， 明 帝 看 過 書 稿 後 ， 十 分 讚 賞 班 固 的 文 筆 與 史 才 ， 便 召 班 固 到 校 書 部 擔 任 蘭 台 令 史 ， 不 久 升 任 為 郎 ， 讓 他 繼 續 寫 作 《 漢 書 》 。 蘭 台 是 東 漢 宮 中 藏 書 的 地 方 ， 郎 負 責 校 理 宮 廷 藏 書 。 這 樣 的 環 境 ， 為 他 寫 作 《 漢 書 》 創 造 了 良 好 的 條 件 。 在 蘭 台 ， 班 固 參 加 撰 寫 了 《 世 祖 本 紀 》 ， 又 自 己 寫 了 功 臣 、 平 林 、 新 市 、 公 孫 述 等 列 傳 、 載 記 2 8 篇 ， 還 寫 了 《 兩 都 賦 》 讚 美 東 都 洛 陽 。 漢 章 帝 喜 歡 文 章 ， 班 固 因 此 受 到 特 別 的 親 寵 。 《 漢 書 》 的 寫 作 ， 大 約 用 了 2 0 年 ， 到 章 帝 建 初 七 年 （ 公 元 8 2 年 ） 基 本 完 稿 。
班 固 在 公 元 7 8 年 升 任 玄 武 司 馬 ， 主 掌 守 衛 宮 廷 玄 武 門 。 公 元 8 9 年 曾 在 外 戚 竇 憲 幕 府 任 職 ， 隨 竇 憲 出 征 匈 奴 ， 大 破 北 匈 奴 ， 進 軍 到 燕 然 山 。 公 元 9 2 年 竇 憲 以 謀 逆 罪 被 迫 自 殺 ， 班 固 受 到 牽 連 ， 先 是 被 免 官 職 ， 後 又 被 捕 入 獄 ， 當 年 死 於 洛 陽 獄 中 。
<<《 漢 書 》 成 書 的 三 個 階 段 >>
《 漢 書 》 的 編 撰 ， 前 後 經 過 三 個 階 段 。 （ 一 ） 、 班 彪 的 《 史 記 後 傳 》 。 司 馬 遷 所 寫 《 史 記 》 ， 記 載 西 漢 歷 史 只 到 漢 武 帝 太 初 年 間 ， 即 公 元 前 1 0 0 年 左 右 。 從 太 初 年 間 至 王 莽 建 立 新 朝 ， 還 有 百 年 的 歷 史 沒 有 記 載 。 因 此 ， 後 來 曾 有 不 少 學 者 補 續 《 史 記 》 未 寫 的 西 漢 後 期 史 事 ， 其 中 班 彪 廣 泛 搜 集 西 漢 後 半 期 的 史 料 ， 撰 寫 《 史 記 後 傳 》 數 十 篇 。 《 漢 書 》 就 是 班 固 在 他 父 親 《 後 傳 》 的 基 礎 上 撰 寫 的 。 至 於 《 漢 書 》 中 哪 些 是 班 彪 所 寫 ， 今 天 已 經 難 以 盡 數 詳 考 。 （ 二 ） 、 班 固 本 人 的 著 作 。 班 固 撰 寫 《 漢 書 》 是 為 了 彌 補 《 史 記 》 的 兩 個 缺 陷 。 一 是 《 史 記 》 所 記 西 漢 的 歷 史 並 非 西 漢 全 史 ， 因 此 要 補 續 ， 這 是 完 成 他 父 親 的 遺 願 。 二 是 《 史 記 》 採 用 通 史 的 體 裁 而 將 漢 帝 排 在 最 後 ， 班 固 認 為 這 不 能 充 分 表 現 漢 朝 繼 承 堯 的 正 統 的 地 位 。 因 此 要 用 斷 代 史 形 式 重 寫 漢 朝 歷 史 ， 突 出 漢 帝 一 尊 的 正 統 地 位 。 （ 三 ） 、 班 昭 與 馬 續 的 補 作 。 班 昭 ， 是 班 固 的 妹 妹 ， 曹 世 叔 的 妻 子 ， 人 稱 “ 曹 大 家“( g u ) ； 馬 續 ， 是 東 漢 著 名 學 者 馬 融 的 哥 哥 。 《 漢 書 》 還 沒 有 全 部 完 稿 ， 班 固 就 死 在 獄 中 了 ， 於 是 班 昭 補 寫 了 “ 八 表 ” ， 馬 續 補 寫 了 《 天 文 志 》 ， 最 後 由 班 昭 校 閱 定 稿 。 至 此 ， 《 漢 書 》 才 全 書 完 成 。
《 漢 書 》 全 書 記 載 了 西 漢 一 代 的 歷 史 。 武 帝 太 初 以 前 的 史 事 ， 多 採 用 《 史 記 》 ， 而 且 大 都 照 抄 原 文 ， 有 時 有 所 增 刪 。 武 帝 太 初 以 後 的 史 事 ， 參 據 了 班 彪 的 《 後 傳 》 。 班 固 沒 有 完 成 的 “ 八 表 ” 和 “ 天 文 志 ” ， 由 班 昭 和 馬 續 補 足 。 南 北 朝 時 ， 南 朝 梁 人 劉 昭 在 《 後 漢 書 注 補 志 序 》 中 說 ： “ 遷 有 承 考 之 言 ， 固 深 資 父 之 力 ， 太 初 以 前 班 用 馬 史 ， 十 志 所 引 實 多 往 制 ， 升 入 校 部 出 二 十 載 ， 續 志 、 昭 表 以 助 其 間 。 成 父 述 者 ， 夫 何 易 哉 ！ ” 確 實 如 此 。
<<《 漢 書 》 的 體 例 與 內 容 >>
《 漢 書 》 沿 襲 《 史 記 》 體 例 ， 記 載 西 漢 一 代 的 歷 史 ， 是 一 部 紀 傳 體 斷 代 史 。 記 事 上 起 漢 高 祖 元 年 （ 前 2 0 6 年 ） ， 下 至 王 莽 新 朝 地 皇 四 年 （ 2 3 年 ） ， 共 2 3 0 年 。 全 書 分 為 紀 、 表 、 志 、 傳 四 個 部 分 ， 計 有 紀 1 2 篇 ， 表 8 篇 ， 志 1 0 篇 ， 傳 7 0 篇 ， 共 1 0 0 篇 ， 分 為 1 2 0 卷 。
《 漢 書 》 體 例 ， 雖 沿 襲 《 史 記 》 ， 但
有 自 己 的 特 點 。
首 先 ， 《 史 記 》 是 紀 傳 體 通 史 ， 《 漢 書 》 首 創
紀 傳 體 斷 代 史 。
其 次 ， 對 《 史 記 》 創 立 的 紀 傳 體 的 各 種 體 例 ， 《 漢 書 》 在 沿 襲 中 又 有 改 革 創 新 ， 從 而 在 內 容 上 也 比 《 史 記 》 充 實 詳 備 。 例 如 ：
“ 紀 ” 的 部 分 ， 《 史 記 》 本 紀 1 2 篇 ， 有 的 五 帝 一 紀 ， 有 的 一 個 朝 代 一 紀 ， 有 的 一 帝 一 紀 。 《 漢 書 》 確 立 了 一 帝 一 紀 的 體 例 模 式 。
“ 表 ” 的 部 分 ， 《 漢 書 》 比 《 史 記 》 增 立 了 《 外 戚 恩 澤 侯 表 》 、 《 百 官 公 卿 表 》 、 《 古 今 人 表 》 。 三 表 中 最 受 後 人 稱 譽 的 是 《 百 官 公 卿 表 》 ， 此 表 記 官 制 ， 分 為 “ 序 ” 、 “ 表 ” 兩 部 分 。 它 的 “ 序 ” 成 為 後 世 紀 傳 體 史 書 “ 職 官 志 ” 的 源 頭 ， 它 的 “ 表 ” 也 為 後 世 史 書 仿 效 而 製 作 了 “ 宰 輔 表 ” 、 “ 職 官 表 ” 等 。
“ 志 ” 的 部 分 ， 《 史 記 》 稱 “ 書 ” ， 《 漢 書 》 改 稱 “ 志 ” 。 《 漢 書 》 共 1 0 志 ， 其 中 與 《 史 記 》 共 有 的 志 目 ， 內 容 大 都 比 《 史 記 》 充 實 。 另 有 《 漢 書 》 新 增 加 的 《 刑 法 志 》 、 《 五 行 志 》 、 《 地 理 志 》 、 《 藝 文 志 》 四 個 志 目 。 《 刑 法 志 》 記 載 自 上 古 到 西 漢 末 年 的 刑 法 變 化 ， 是 一 篇 上 古 到 西 漢 末 年 的 刑 法 簡 史 。 《 五 行 志 》 記 載 董 仲 舒 、 劉 向 、 劉 歆 分 別 用 陰 陽 五 行 對 《 春 秋 公 羊 傳 》 、 《 穀 梁 傳 》 、 《 左 傳 》 的 解 說 ， 以 及 他 們 和 西 漢 其 他 學 者 分 別 用 陰 陽 五 行 對 西 漢 史 事 解 說 ， 用 怪 異 的 自 然 現 象 比 附 人 事 。 《 地 理 志 》 記 載 漢 代 郡 國 行 政 區 劃 的 變 化 ， 以 及 各 地 戶 口 、 物 產 、 風 俗 民 情 、 經 濟 發 展 等 情 況 ， 對 山 脈 的 分 佈 、 河 流 的 發 源 及 流 向 、 礦 產 資 源 等 也 都 有 記 載 ， 它 成 為 後 世 編 修 全 國 總 志 的 雛 形 。 《 藝 文 志 》 記 載 自 先 秦 到 西 漢 學 術 發 展 的 源 流 情 況 ， 分 類 著 錄 存 世 的 圖 書 典 籍 ， 是 中 國 現 存 最 早 一 綜 合 圖 書 分 類 目 錄 ， 對 了 解 和 研 究 古 代 學 術 文 化 具 有 十 分 重 要 的 價 值 。 這 種 經 過 《 漢 書 》 調 整 過 的 書 志 ， 大 致 上 確 立 了 後 世 史 志 及 典 制 專 史 的 記 事 範 圍 。
“ 傳 ” 的 部 分 ， 與 《 史 記 》 相 比 ， 《 漢 書 》 取 消 了 “ 世 家 ” ， 將 其 內 容 併 入 “ 列 傳 ” 。 《 史 記 》 、 《 漢 書 》 都 記 載 西 漢 前 期 人 物 ， 《 漢 書 》 比 《 史 記 》 增 錄 了 不 少 有 價 值 的 資 料 ， 凡 是 涉 及 政 治 、 經 濟 、 軍 事 、 學 術 等 方 面 的 材 料 ， 班 固 都 詳 加 搜 求 ， 載 入 本 人 傳 中 。 例 如 在 《 賈 誼 傳 》 增 錄 《 陳 政 事 疏 》 等 三 疏 、 《 晁 錯 傳 》 增 錄 《 言 兵 事 疏 》 等 四 疏 、 《 賈 誼 傳 》 增 錄 《 至 言 》 一 篇 、 《 枚 乘 傳 》 增 錄 《 諫 吳 王 書 》 兩 篇 、 《 董 仲 舒 傳 》 增 錄 《 賢 良 對 策 》 三 篇 等 。 這 些 當 時 人 的 奏 疏 、 文 章 ， 有 的 關 係 到 經 國 大 計 ， 有 的 關 係 到 邊 疆 防 衛 ， 有 的 關 係 到 用 人 之 道 等 ， 都 是 非 常 重 要 的 史 料 ， 但 《 史 記 》 卻 略 而 不 載 。
<<《 漢 書 》 的 思 想 傾 向 >>
西 漢 建 立 之 初 ， 尊 崇 道 家 的 黃 老 之 術 ， 實 行 無 為 而 治 。 文 帝 、 景 帝 以 後 ， 儒 家 入 世 有 為 的 思 想 越 來 越 被 統 者 所 重 視 。 武 帝 接 受 董 仲 舒 的 建 議 ， 罷 黜 百 家 ， 獨 尊 儒 術 ， 正 式 確 立 儒 家 思 想 作 為 官 方 統 治 思 想 的 地 位 。 董 仲 舒 是 天 人 感 應 、 君 權 神 授 、 五 德 終 始 的 主 要 倡 導 者 。 這 時 的 儒 學 ， 已 經 不 是 孔 、 孟 時 的 純 儒 ， 而 成 為 儒 術 與 方 術 的 混 合 物 。 特 別 是 到 了 兩 漢 之 際 ， 讖 緯 盛 行 ， 陰 陽 五 行 思 想 都 成 了 儒 學 的 主 榦 內 容 。 班 固 生 活 在 東 漢 初 年 ， 撰 寫 《 漢 書 》 ， 把 這 種 新 儒 學 作 為 主 導 思 想 ， 使 天 人 感 應 、 五 德 終 始 等 觀 點 充 斥 於 《 漢 書 》 之 中 。 例 如 在 《 高 祖 本 紀 》 最 後 的 “ 贊 ” 語 中 ， 概 述 自 堯 到 劉 邦 的 世 系 延 續 ， 用 來 證 明 劉 邦 是 古 代 聖 賢 帝 王 的 後 人 ； 又 借 符 瑞 徵 兆 說 明 漢 繼 堯 後 ， 以 火 德 得 天 下 。 班 固 在 《 漢 書 》 中 記 載 了 大 量 用 天 象 災 異 、 陰 陽 五 行 來 附 會 徵 驗 社 會 問 題 的 材 料 ， 如 《 五 行 志 》 、 《 劉 向 傳 》 、 《 谷 永 杜 鄴 傳 》 等 篇 ， 其 中 尤 以 《 五 行 志 》 為 最 ， 連 篇 累 牘 地 宣 揚 這 方 面 的 荒 誕 謬 說 。 這 些 記 載 ， 充 滿 了 天 意 支 配 人 事 的 說 教 ， 集 中 體 現 了 班 固 錯 誤 的 歷 史 觀 。
作 為 一 個 歷 史 學 家 ， 班 固 對 人 類 歷 史 的 發 展 進 程 和 社 會 生 活 中 的 許 多 問 題 ， 能 夠 從 實 際 出 發 給 以 批 判 的 考 察 和 分 析 ， 體 現 出 史 學 家 的 嚴 肅 態 度 和 求 是 精 神 。 例 如 他 在 《 漢 書 》 中 對 秦 、 西 漢 、 王 莽 新 朝 三 個 王 朝 興 亡 的 記 載 。 秦 朝 之 興 ， 是 積 累 一 百 多 年 的 數 世 功 業 ， 到 秦 始 皇 時 才 滅 掉 六 國 ， 統 一 天 下 ， 建 立 了 中 央 集 權 的 統 一 王 朝 。 秦 朝 建 立 以 後 ， 總 結 周 朝 滅 亡 的 歷 史 經 驗 ， 認 為 是 “ 起 於 處 士 橫 議 ， 諸 侯 力 爭 ， 四 夷 交 侵 ， 以 弱 見 奪 ” ， 於 是 有 針 對 性 地 採 取 嚴 厲 的 防 範 措 施 ， 進 行 殘 暴 統 治 。 但 是 僅 存 在 了 十 幾 年 ， 就 被 強 大 的 反 秦 風 暴 席 卷 而 去 。 秦 朝 的 敗 亡 之 勢 ， 使 劉 邦 無 需 積 累 多 世 功 業 ， 僅 憑 在 反 秦 鬥 爭 中 發 展 起 來 的 力 量 ， 便 在 短 短 的 幾 年 內 滅 秦 朝 ， 敗 項 羽 ， 奪 取 天 下 ， 建 漢 稱 帝 。 西 漢 後 期 ， 自 元 帝 時 就 已 顯 出 衰 微 之 勢 ， 成 帝 時 外 戚 王 氏 操 縱 朝 政 的 形 勢 已 經 形 成 。 到 了 平 帝 ， 王 莽 以 元 后 作 為 靠 山 ， 借 外 戚 把 持 朝 政 之 勢 ， 乘 西 漢 衰 微 之 機 ， 終 於 廢 漢 自 立 ， 建 “ 新 ” 稱 帝 。 王 莽 稱 帝 以 後 ， 由 於 社 會 矛 盾 沒 有 解 決 ， 加 之 沉 重 的 賦 稅 ， 殘 酷 的 刑 法 ， 連 年 的 天 災 ， 又 發 動 對 邊 遠 各 民 族 的 不 義 戰 爭 ， 所 以 反 莽 鬥 爭 很 快 就 在 全 國 各 地 風 起 雲 湧 ， 結 果 王 莽 被 殺 ， 新 朝 滅 亡 。 這 些 記 載 ， 通 過 大 量 的 史 實 說 明 ， 秦 、 漢 、 新 三 個 王 朝 的 興 與 亡 ， 都 是 歷 史 發 展 的 客 觀 形 勢 所 造 成 。 又 如 對 漢 武 帝 的 記 載 ， 一 方 面 充 分 肯 定 了 漢 武 帝 的 雄 才 大 略 ， 文 治 武 功 。 另 一 方 面 ， 對 於 漢 武 帝 的 奢 侈 作 風 、 窮 兵 黷 武 、 嚴 刑 峻 法 等 ， 也 進 行 了 揭 露 和 批 判 。 班 固 考 察 社 會 情 況 ， 比 較 注 意 經 濟 與 民 生 問 題 。 他 認 為 人 類 的 經 濟 生 活 ， 一 是 有 關 吃 飯 的 糧 食 問 題 ， 一 是 錢 的 問 題 ， 它 們 是 人 民 生 活 的 根 本 ， 所 以 ， 使 國 家 經 濟 發 展 、 人 民 生 活 富 裕 ， 是 治 理 國 家 的 首 要 任 務 。 基 於 這 樣 的 認 識 ， 他 在 論 述 某 一 時 期 的 政 治 狀 況 時 ， 往 往 與 這 一 時 期 的 經 濟 發 展 、 民 生 狀 況 相 聯 繫 來 評 價 其 優 劣 得 失 。
<<《 漢 書 》 對 後 世 的 影 響 >>
《 漢 書 》 在 中 國 古 代 史 學 與 文 學 的 發 展 史 上 都 佔 有 重 要 地 位 。 在 史 學 上 ， 班 固 首 創 紀 傳 體 斷 代 史 ， 並 將 《 史 記 》 的 本 紀 、 表 、 書 、 世 家 、 列 傳 五 種 體 例 改 革 調 整 為 紀 、 表 、 志 、 傳 四 體 ， 成 為 紀 傳 體 例 史 書 體 的 基 本 格 局 。 班 固 用 儒 家 思 想 作 為 衡 量 是 非 的 標 準 ， 堅 持 宣 揚 帝 王 授 命 於 天 的 正 統 史 觀 ， 同 時 又 能 如 實 地 記 載 歷 史 事 實 。 這 樣 的 史 體 、 史 法 ， 為 後 世 史 家 所 仿 效 ， 對 中 國 古 代 歷 史 編 纂 學 產 生 了 深 遠 的 影 響 。 在 文 學 上 ， 《 漢 書 》 是 繼 《 史 記 》 之 後 又 一 部 歷 史 傳 記 文 學 的 典 型 作 品 ， 而 且 它 的 文 句 簡 潔 典 雅 ， 時 用 駢 偶 ， 對 唐 宋 古 文 運 動 及 後 世 散 文 等 文 學 作 品 的 創 作 與 發 展 ， 也 都 有 很 大 影 響 。