從以上微少例子，可以推斷出世界上本身是存在一定的規律和邏輯的。那麼，邏輯是上帝創造出來還是本身已經存在呢？有一位神學家伊壁鳩魯說：

「既然世界上充滿了惡，那麼，上帝或者邪惡，或者無能。一個全能全知至善的上帝應該是能夠創造一個沒有惡的世界，又欣然創造。」

        神為什麼不創造一個沒有惡的世界？因為神給予人自由，漢斯鄧克說：

「上帝設立罪惡比防止罪惡的好;如果祂防止，就等於把人當作一塊石頭或者一塊木頭那樣地加以強迫或驅使。這樣， 祂的名字不會得到人的承認和贊揚。」

        人有自由，所以便會犯罪，因為這是邏輯。享有自由，人便不會缺乏作惡的能力。如果人不是有自由，便不會有選擇吃無花果樹禁果的權利。哲學家萊布尼茨說：

「上帝可能不創造自由的人類，而去創造不會造罪的造物，然而，代價是奪取了他們的自由意志。」

        人有自由，可以犯罪，同時亦可以行善。上帝似乎在創造這個世界之前，根據邏輯而計過一條相當繁複的方程，來計算在全部可能的世界中那一個世界惡的總量與善的數量比較最少;惡數量最少就是我們這個世界。由此可見，世界上是先有邏輯，而上帝依照邏輯來創造世界。萊布尼茨說：

「上帝不能作在邏輯上不可能的事，但這一事實並未限制祂的全能。祂不能找到一個表示二的平方根的數，因為在數學上而言，這是不可能的。 祂不可能創造這樣的一個世界，人民有選擇自由的善卻沒有能力做惡事的情況結合起來，因為這樣的世界在邏輯上是不可能的。」

        即使我們用手反對上帝的指令，即使我們作出上主不願意見到的罪行，也是祂給予我們能力用手反對，也是祂給予我們能力作出上主不願意見到的罪行。所以，如果我們這麼說，就代表上帝是不能消除邏輯或者倫理學的規則。

       從上帝與邏輯學上，便可以解釋到為什麼神不能創造完全沒有惡的人類。

by 「子文」

2001年八月三十日